一
那一年，我去耶路撒冷旅游，沿着苦路，拾级而上。冬天的风，从前面冷冷吹来，我瑟瑟地一抖。旁边墙上，有个手印，传说是耶稣被判死刑，背负十字架，押往山坡执行时，路过这里，扶墙而留下的。
眼睛就是身上的灯。你的眼睛若亮了，全身就光明；你的眼睛若昏花，全身就黑暗。你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！（《马太福音》）
为什么看见你弟兄眼中有刺，却不想自己眼中有梁木呢？你自己眼中有梁木，怎能对你弟兄说容我去掉你眼中的刺呢？你这假冒为善的人！先去掉自己眼中的梁木，然后才能看得清楚，去掉你弟兄眼中的刺。（《马太福音》）
两个词苦难，智慧。
耶稣的苦难，折射出人的苦难。耶稣的智慧，映照着人的智慧。苦难能出智慧，智慧能救苦难。
读《圣经》，读到了人。
二
人比人，气死人。同班同学，小时候，张三气死李四，因为张三门门课程是状元，李四则三天两头吃鸭蛋。三十年后，李四气死张三，因为李四成了某集团的总裁，住的是别墅；张三做了这个集团的职员，买屋靠房贷。
皇帝比皇帝，气死皇帝。隋文帝在别人眼里，是个勤于为治的好皇帝，每临朝，或至日昃，五品以上，引坐论事，卫士传餐而食；虽性非仁厚，亦励精之主也。但在唐太宗眼里，却不值钱。
三
唐太宗说：文帝不明而喜察；不明则照有不通，喜察则多疑于物，事皆自决，不任群臣。天下至广，一日万机，虽复劳神苦形，岂能一一中理！群臣既知主意，唯取决受成，虽有愆违，莫敢谏争，此所以二世而亡也。
大包大揽、不信任群臣，败亡之道也。没想到，隋文帝如此稀里马哈。
唐太宗顺便表扬了自己朕则不然。择天下贤才，置之百官，使思天下之事，关由宰相，审熟便安，然后奏闻。有功则赏，有罪则刑，谁敢不竭心力以修职业，何忧天下之不治乎！（见《资治通鉴》）
自吹自擂从来使人讨厌，唐太宗是例外。
隋文帝靠的是勤勉，唐太宗靠的是智慧。隋文帝活得累，唐太宗则潇洒多了。
倘若，历史让这两个人在同一个时段比拼，依我看，隋文帝要么是落败，要么是只能做唐太宗集团的职员至于买屋是否要靠房贷，倒不一定（从贞观之治的繁荣程度看，唐太宗对房地产的调控能力不能低估）。
四
唐太宗驾崩1300多年后的今天，有一个叫冯仑的人，把领导者的这种大智慧，称作虚空，并且发挥说：最好的领导者相当于神一样，我们谁也没看见，但大家都听神的话把事办了；次一点的领导是君主的领导，天天生气发威，然后拿鞭子抽着大家；最次的是暴君，出了力后来大家把他颠覆了。
能把虚空的智慧表达得实实在在，冯仑的智慧不可小觑。
五
冯仑也创业，不过没有唐太宗的大。他主张男人要立中等的志，把行业、企业、人生的某个手艺活练好就行，用不着动辄去立以天下为己任的大志。都去立大志，社会不消停。
万通地产，就是他不立大志、而立中等志，所留下的作品。
冯仑的智慧，据说属于山里奶奶的智慧（其实叫弄堂大爷的智慧，也一个意思）。山里奶奶熟悉泥土，熟悉炊烟，熟悉三叔四伯、七姑八嫂，熟悉气候干湿、人情冷暖。在许多东西不可信时，抓住山里奶奶的智慧不放手的人，要比别人聪明得多有人这样评价冯仑。
比如用中国方式吃饭，用纽约方式做生意。比如不争是最大的争。比如伟大是管理自己，不是领导别人。比如不耍花招也能获得第一桶金。比如朋友之间应该人走茶凉。比如要独唱团，不要合唱团
比如在普鲁斯特答卷上，面对您最喜欢女性身上的哪一个部位的刁钻提问时，从容回答：能看见的部位。
今日世界，是智者之天下。今日竞争，骨子里是智斗。所以，山里奶奶的智慧，涵盖角角落落，连一个人平素交朋友的最佳数量，也有答案前10个最稳定，是可以借钱的；后面30个是中间状态，可以时不时有联系或聚会；再后面60个是打电话说一下就知道，可联系也可不联系。
10、30、60，只有数学才如此精确！
六
当数学被整个世界捧得很高，誉为人类思维的表达方式时，有个诺贝尔奖获得者却轻轻地将它撇在一边。
这就是罗纳德哈里科斯。他挑明企业的性质，破解社会成本的奥秘。其身份经济学家，是要靠数据吃饭的，理应与数学水乳交融，可是他喜欢挑出那些认为脱离经验的数学能够发觉宇宙奥妙的人来嘲讽。
他认为：经济学就得面对现实，理解现实世界，而不应该像只鸵鸟一样，躲在书斋里用数学推演自己想象中的世界。（见周业安文章）
科斯的好友贝尔德，说他有一种带刺的智慧。
老朱我曾被马蜂蜇过一次，深知带刺的厉害。但马蜂蜇我，一点名堂也没有；科斯那带刺的智慧，却为经济学作出很大贡献。
七
科斯活到102岁，去世了。潮涌般的纪念，将他的文章、观点，一并推到报纸上来了。
他赞扬中国，满怀乐观的期待；同时又说：
思想市场是知识增长的必要前提，而后者是任何创新性经济和可持续发展的决定性因素。
没有什么能比思想市场更好地教人育才，甄别真伪。
目前中国的市场经济有一个致命伤，即缺乏自由宽容的思想市场。（引自上海《东方早报》）
科斯的话又带刺了。带刺好像是他的天性。
其实，带刺的智慧往往是含金量很高的智慧。
而如何面对带刺的智慧，如何吸收其中的养分，为我所用，是对我们智慧的一种考验。
相信民营企业家的智慧，善待民营企业家的创新这是我们应该具备的智慧。
比如冯仑五十多岁时遭遇困境了，退休之前，他果断转型，再度创业，正在逐步取得新的成功。
只因为，他有山里奶奶的智慧！